QUIERO Y NO PUEDO

Eine Geschichte über Spaniens Schickeria.

Ein Röntgenbild der Schickeria in Spanien, von den Señoritos des 19. Jahrhunderts bis zu den Cayetanos, über die gauche divine oder die yeyé. Ein aufschlussreicher Essay über ein Phänomen, das über einen Archetyp hinausgeht und den wahren Ursprung des Klassenkampfes in der spanischen Gesellschaft verbirgt.

1853 Eugenia de Montijo fragt nach ihrem ersten Luisvi
1910 Alfonso XIII. macht die Sommerferien im Norden zur Mode
1950 Francos Tochter heiratet Cristóbal Martínez-Bordiú, die Pollopera
1963 Marisol trägt ein Kleid von Dior in Rumbo a Rio
1965 Bocaccio eröffnet in Barcelona
1970 Julio Iglesias eröffnet Puerto Banús
1980 Das erste Don Algodón Sweatshirt
1986 Hombres G bringen das Wort "pijo" unter die Leute
1992 Isabel Preysler und Miguel Boyer kaufen die Villa Meona
2002 Die Tochter von Aznar heiratet in El Escorial
2003 Real Madrid verpflichtet David Beckham
2011 Cayetano Martínez de Irujo: "Die andalusischen Tagelöhner haben wenig Lust zu arbeiten".
2016 Felipe Juan Froilán de Todos los Santos wird volljährig
2023 Die "Cayeborroka" bricht aus

Meilensteine in der Geschichte Spaniens, erzählt von Raquel Peláez mit einem tief analytischen und vernichtenden Blick. Die Geschichte eines vom Schein geblendeten Landes, in dem die Fantasie von Segelbooten, Jagd, Cocktails und Luxushandtaschen mit einer wachsenden und beunruhigenden sozialen Ungleichheit koexistiert.

Als Spanien vollständig in die freie Marktwirtschaft integriert wurde und die Konsumgewohnheiten der sogenannten "freien" Gesellschaften übernahm, tauchte ein sozialer Archetyp auf, der nie aus der spanischen Vorstellungswelt verschwunden ist: der "pijo". Diese fröhlichen, sorglosen, konsumfreudigen Jugendlichen, die weder links noch rechts waren und in pastellfarbenen Pullovern und fluoreszierenden Pullovern zu den Konzerten von Hombres G gingen, waren das helle, flauschige Gesicht des Wohlfahrtsstaates und das Versprechen einer Welt ohne Probleme, wie das pausbäckige Gesicht von Snoopy, ihrem Idol. In den folgenden vierzig Jahren haben sich die spanischen Pijos in unendlich viele Varianten verwandelt, die so schwer fassbar und subtil sind, dass es im 21. Das symbolische Universum des Cayetano enthält alle Elemente der sorglosen Welt der "Pijos" der Achtzigerjahre, fügt aber noch viele weitere Zutaten hinzu, die vom radikalen Triumph des Neoliberalismus, von der Nostalgie für die Zeiten der Señoritos, aber auch von der Wut der urbanen Stämme sprechen. Was ist also ein Pijo? Gibt es "echte" Pijos und "falsche" Pijos? Sind wir in einer Gesellschaft, die vom Kult des Images, des Geldes und des Erfolgs besessen ist, nicht alle ein wenig misstrauisch, wenn es darum geht, vornehm zu sein? Warum hat sich das Adjektiv "vornehm" von einer Beleidigung zu einem Adjektiv entwickelt, von dem viele träumen, dass sie es für sich beanspruchen können?

Raquel Peláez war Chefredakteurin der Website Vanity Fair und ist stellvertretende Redakteurin von S Moda, in El País.

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